اوصف بالشبهات خلقتك من نورى و خلقت عليا من نورك فاطلعت على سرائر قلبك فلم اجد فى قلبك احبّ من على بن أبى طالب فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك توضيح اقول هذا الحديث الشريف رواه ايضا ابو المويّد الموفق بن احمد الخوارزمى المعروف باخطب خوارزم فى الباب السّادس من كتاب مناقب امير المؤمنين عليه السّلام بسند آخر و تغيير يسير فى متنه و نصّه اخبرنا ابو القسم نصر بن محمّد بن على بن زيرك المقرى حدثنا والدى ابو بكر محمّد قال حدثنا ابو على عبد الرحمن بن محمّد بن احمد النّيسابورى حدثنا احمد بن محمّد بن عبد اللَّه الناينجى البغدادى من حفظه بدينور حدثنا محمّد بن جرير الطبرى حدثنا محمّد بن حميد الرازى حدثنا العلاء بن الحسين الهمدانى حدثنا ابو مخنف لوطين يحيى الازدى عن عبد اللَّه بن عمر قال سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم و سئل باىّ لغة خاطبك ربّك ليلة المعراج قال خاطبني بلغة علىّ فالهمنى ان قلت يا ربّ خاطبتني أم علىّ فقال يا محمّد انا شىء لا كالاشياء لا أقاس بالناس و لا اوصف بالشبهات خلقتك من نورى و خلقت عليا من نورك فاطّلعت على سرائر قلبك فلم اجد احدا الى قلبك احبّ من علىّ بن أبي طالب فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك انتهى و اللّغة كاللّسان كما تطلق على ما يعبّر به كلّ قوم من أغراضهم كلغة العرب و لغة العجم تطلق على ما يعبّر به الانسان الواحد من غرضه من النّطق و تقطيع الصّوت الّذين تمتاز بهما الاشخاص بعضها عن بعض و يعبر عنها باللّهجة فقول السّائل فى الحديث باىّ لغة خاطبك ربّك يحتمل المعنيين و قوله خاطبنى بلسان علىّ او بلغة علىّ كما فى رواية الخوارزمى مراد به المعنى الثانى و هو يتضمّن الجواب عن المعنى الاول ايضا ان كان مرادا لان لغة على عليه السّلام كانت عربية و قاس الشيء بالشىء قدره به أي جعله على مقداره و الشّبهات جمع شبهة كغرفة و غرفات قال فى القاموس الشبهة بالضمّ الالتباس و المثل انتهى و إرادة المعنى الثانى هنا اظهر أي لا اوصف بالامثال و ان كان المعنى الاوّل ايضا ظاهرا وجه سى و نهم آنكه ترمذى در جامع صحيح خود گفته حدثنا محمّد بن بشار و يعقوب بن ابراهيم و غير واحد قالوا نا ابو عاصم عن أبى الجرّاح قال ثنى جابر بن صبيح قال حدثني أم عطية قالت بعث النبى صلى اللَّه عليه و سلم جيشا فيهم على قالت فسمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم و هو رافع يديه يقول اللّهمّ لا تمتنى حتّى ترينى عليا هذا حديث غريب حسن انّما نعرفه من هذا الوجه و ابن المغازلى در كتاب المناقب گفته قوله عليه السّلام لا تمتنى حتّى ترينى وجه على اخبرنا ابو القاسم عبد الواحد بن على بن العباس البزاز قال اخبرنا ابو القاسم عبيد اللَّه بن الحسين بن محمّد المحاملى نا على بن مسلم نا ابو عاصم قال حدثتنى أم عطية انّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم بعث جيشا فيهم على بن أبى طالب فسمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم يدعو و يرفع يده او رفع يديه يقول اللّهم لا تتمنى حتى ترينى وجه على بن أبي طالب و اخطب خوارزم در مناقب گفته و بهذا الاسناد عن احمد بن حسين البيهقى الحافظ قال اخبرنا ابو عبد اللَّه الحافظ و ابو سعيد بن أبى عمر قال حدثنا ابو العبّاس محمّد بن يعقوب قال حدثنا ابو أميّة محمّد بن ابراهيم الطرسوسى قال حدثنا ابو عاصم النبيل عن أبى الجراح عن جابر بن صبيح عن أم شراحيل عن أمّ عطيّة ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم بعث عليّا فى سريّة قالت فرأيته رافعا يديه يقول اللّهمّ لا تمتنى حتّى ترينى عليّا و محمد بن يوسف كنجى در كفاية الطالب گفته الباب السّابع و العشرون ما ذكر من وجد النّبى صلى اللَّه عليه و سلم بفراق على اخبرنا احمد بن محمّد بن شمدويه الصريفينى بها و القاضى احمد بن محمّد الاوانى بها قالا اخبرنا عمر الدينورى اخبرنا الكروخى اخبرنا القاضى ابو عامر محمود بن القاسم الازدى اخبرنا احمد الجراحى حدثنا ابو العبّاس المحبوبى حدثنا ابو عيسى الحافظ قال حدثنا محمّد بن بشار و يعقوب بن ابراهيم و غير واحد قالوا حدثنا ابو عاصم عن أبى الجراح حدثنا جابر بن صبيح حدثتنى أم شراحيل قالت حدثتنى أم عطية قالت بعث النّبى صلى اللَّه عليه و سلم جيشا و أمر عليا عليهم فسمعت رسول اللَّه